第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第1讲 “百家争鸣”和儒家思想的形成及“罢黜百家，独尊儒术”

【知识梳理】

知识点一：“百家争鸣”和儒家思想的形成

一、春秋战国时期的百家争鸣

1、百家争鸣局面出现的原因：

①．经济上：

 

②．政治上：

 

③．思想文化上：

 

2．主要派别及代表：

3．百家争鸣局面出现的意义

①．一次___________运动

②．繁荣了当时的_____________

③．对中国后来的社会政治和文化都产生了深远的影响。

例题1．郭沫若把春秋战国时比拟为“第一次五四运动”，指出是“社会的转变”促成了这一时代的“百家争鸣，群花怒放”。这一时期“社会转变”的表现是①分封制崩溃，井田制瓦解  ②各种政治力量异常活跃  ③各种思想交相辉映   ④中央集权制度确立

A．①②④         B．②③④            C．①③④             D．①②③

二、儒家思想的形成

1.孔子：儒家学派创始人，教育家，文化传播者。

①提出“______”的学说，是孔子思想的核心

②主张为政以德，节用而爱人，包含了______思想。

③主张克己复礼

④在教育主张上，主张“___________”

贡献：①编定古籍：整理了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，被后人称为六经。

②教育上：兴办私学，打破了奴隶主贵族对教育的垄断；

例题2．孔子认为作为社会性的人要“仁者爱人”，要“克己复礼”，因而其本质思想被历代统治者所重视。它就是

A．追求天下为公 B．崇尚秩序 C．主张仁政 D．天人感应

2．孟子

①对孔子“______”思想进行发挥，提倡“______”，主张施仁政于民，省刑罚、薄税敛。

②发挥了孔子的民本思想，提出了_________的观点。

③在伦理观上主张_________

3．荀子：

①主张施政用仁义和王道，以德服人；

②发挥民本思想，提出了君舟民水的观点

③在伦理观上主张_______

例题3．有一家父母得知其小孩在外偷了东西，如果他们相信荀子的理论，可能对小孩采取的态度是

A．认为孩子的本性是恶的，但只要好好教育，孩子会改正错误。

B．认为孩子的本性是善的，他犯错误是一时糊涂

C．认为孩子的本性是恶的，必须严厉地惩罚他，使他害怕，以防再犯

D．认为孩子犯错并非本性造成，而是环境不好，应择善而居

三、道家和法家

道家：春秋-老子：

      战国-庄子：

法家：韩非子

 

墨家：墨翟

 

例题4.某中学历史探究课上,学生从“穿衣”的角度表达他们对诸子百家思想的理解,他们的描述符合儒家思想的是

A.甲生说:穿衣服应合乎大自然的变化,天气冷多穿一点,天气热少穿一点

B.乙生说:穿衣服体现了人们的身份地位,什么样的身份就穿什么样的衣服

C.丙生说:讲究衣服穿着是一种浪费,穿得简单、甚至破旧的衣服也未尝不好

D.丁生说:穿衣服何必麻烦,按照统一的规定,大家都穿一样的制服就可以了

知识点二：“罢黜百家，独尊儒术”

一、“罢黜百家，独尊儒术”的提出

1、背景：

（1）          时国力强盛，但社会潜伏着危机：       的势力膨胀，         剧烈，      为患，都威胁着西汉的稳定。为了加强          ，适应          的发展形势，积极有为的政治思想成为时代的需要。

（2）董仲舒把    家、    家、        家一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成新的儒学体系。

（3）汉武帝时代中国的“大一统”得到巩固，高度集权的专制主义______体制大体定型；

2、提出者：           ，是    代儒家的代表人物，代表作有《春秋繁露》。

3、主要思想主张

（1）为适应汉武帝                 的需要，提出“           ”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张；

（2）为了加强君权，宣扬“            ”，提出了“           ”和“             ”学说；

（3）为了维护统治秩序、巩固君权，提出提出了“          ”“父为子纲”“夫为妻纲”和   、   、   、   、     五种为人处世的道德标准，后人归纳为“             ”。

例题5．董仲舒认为“天生民性,有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一思想准确的理解是中学历史教学园地

A.认为民性本善,君权天授             B.感叹人性本恶,呼唤王道

C.建议以礼入法,以礼入俗             D.主张“罢黜百家,独尊儒术”

4、结果：董仲舒的思想主张，对于扭转内外松弛的局势十分有利，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。

二、汉代儒学成为正统思想

1、条件：（1）汉武帝时国力强盛，重视人才。

        （2）董仲舒改造后的儒家思想适应了当时统治的需要（最主要）。

2、汉武帝推动儒学方面的措施

（1）起用文学儒者参政。儒家学说成为政府            、           的标准。

（2）儒家经典成为国家规定的          ，规定《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》为“         ”，并设立专事研究和传播五经的教官，称为“      ”。自此，教育为        所垄断。

（3）兴办         ，打破了贵族官僚世代为官的规矩，大大提高了儒学的地位。

（4）在全国各郡设立学校，初步建立      教育系统。儒学得到推广，开始处于独尊地位。

3、结果、影响：儒家思想逐渐成为历代统治者所推崇的         思想，逐渐成为中国传统文化的      思想。有利于巩固中央集权，维护统一多民族的政权。

例题6．从春秋战国时期到汉代，中国思想界逐渐由“百家争鸣”到“独尊儒术”，其所反映的根本性问题是

A．中国思想文化出现倒退　　　　　　　　B．中国由分裂走向统一

C．商品经济发展受到限制　　　　　　　　D．专制主义中央集权制度加强

 

 

 

 

 

 

【课堂训练】

1．春秋战国时期思想家的下列言论中哪一项不利于新兴地主阶级的发展。

A．“道无为而无不为，侯王若能守之，万物将自化”

B． “农与工肆之人，有能则举之，高予之爵，重予之禄”

C．“民为贵，社稷次之，君为轻”

D．“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效”

2．孔子主张社会和谐，墨子主张“兼爱”、“非攻”，孟子主张“政在德民”。这些主张产生共同的社会背景是

A．社会动荡矛盾尖锐                B. 百家争鸣趋于合流

C．奴隶制度全面崩溃                D. 封建制度逐步发展

3、董仲舒对儒学进行改造，西汉儒学与孔孟儒学的主要区别是

A．宣扬“仁政”     B．神化封建统治       C．为统治阶级服务      D．反对苛政刑杀 

4．有种说法是：“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”其下列言论中，那一种说法比较完整地表达了这一观点？

A.“罢黜百家、独尊儒术”                     B.“曲民而伸君，曲君而伸天”

C.“薄赋敛，省徭役，以宽民力”               D.“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲

5．“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世。”从中可以看出儒家思想

A．注重以人为本  B．重视研究社会现实  C．探究人与自然 D．重视人的前生未来

6．王夫之在《读通鉴论》中说：“宰相无权，则天下无纲，天下无纲而不乱者，未之或有。” 因此他希望君主能“虚静以统天下”。下列思想与王夫之这一主张最为相近的是

A．老子无为而治思想 B．韩非中央集权思想 C．孟子民贵君轻思想D．孔子仁者爱人思想

7．面对乱世，孔子周游列国，希望以他超越时代的思想和智慧来影响春秋诸国的历史进程，但其政治理念最终破灭于现实面前，对出现这一现象的主要原因表述最准确的是

A．春秋时期王室衰微，礼崩乐坏        B．当时各国忙于争霸，无暇接待孔子

C．春秋时期孔子的时代还没有到来      D．孔子及其弟子都是没有实权的文人

8．“文王行仁义而王天下，偃王行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这段话反映了

A．孟子的“仁政”学说     B．墨子的“兼爱”思想

C．韩非的变法革新主张    D．庄子的“齐物”观点

9．《明史》记载，朱元璋读《孟子》，看到“君视臣如草芥，臣视君如寇仇”句，说：“非臣子所宜言。”随后命儒臣修《孟子节文》。从文中可以看出

A．《孟子》未成为官方儒学             B．朱元璋避免了草芥与寇仇式的君臣关系

C．君主专制制度空前加强              D．《孟子》中具有某些限制君权的要求

10．法国的启蒙思想家伏尔泰在《论孔子》中写道：“没有任何立法者比孔夫子曾对世界宣布了更有用的真理。”在伏尔泰和一大批思想家的推动下，“己所不欲，勿施于人”被写入《法兰西共和国宪法》。这从本质上说明    

A．法国启蒙思想家和孔子思想一脉相承

B．中国传统儒家思想对法国大革命产生了根本性影响

C．法国大革命时期中法之间文化交流频繁

D．启蒙思想家借用孔子宣传资产阶级思想

11．“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是

A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，四使并进”

B．“天子受命于天，天下受命于天子”              

C．“臣事居，子事父，妻事夫……此天下之常道也”

D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”

12．斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是

A．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则      B．法家思想是董仲舒新儒学的核心

C．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色     D．法家学说被董仲舒全面吸收