第2讲 宋明理学及明清之际活跃的儒家思想

【知识梳理】

知识点一：宋明理学

一、宋明理学

1、程朱理学

理学的含义：在儒学受到佛教、道教挑战的背景下，宋代儒家学者在抨击佛道的同时，又融合____________来解释儒家义理而形成的以理为核心的新儒学体系。

代表人物：北宋二程、南宋朱熹（理学集大成者）

思想主张：

	[北宋]  二程	[南宋]  朱熹
“理”的认识	①天理是宇宙万物的本原，先理后物 ②人伦就是天理	①三纲五常就是天理，是人性最高境界 ②“存天理，灭人欲”
“理”的获得	“格 物 致 知”

认识：①认为先有理后有物，以理为本，是一种唯心主义的观点；

      ②天理=人伦=三纲五常，为封建统治和等级制度制造理论依据；

影响：① 适应了统治阶级的政治需要，成为居于统治地位的官方哲学，有力维护了封建专制统治；② 朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科考依据的教科书；③ 影响海外，日、朝形成“朱子学派”。

例题1．儒家思想到两宋时期发展到了新的阶段即理学阶段。理学的代表人物北宋“二程”、南宋朱熹的共同主张是

A．人心是世界万物的本源    B．学术研究要为现实服务

C．君主专制是天下之大害    D．“天理”就是“三纲五常”等伦理道德

2、陆王心学

心学的含义：宋明时期，主张心为宇宙万物本原的儒家学说。

代表人物：南宋陆九渊、明朝王阳明（心学集大成者）

思想主张：

	[南宋]  陆九渊	[明朝]  王阳明
“心”的认识	①“心”是宇宙万物的本原，“心”就是理 ②天地万物都在心中	“心外无物，心外无理”
“理”的获得	内心反省	“致良知”、“知行合一”

认识：①认为心是世界本原，无心即无物，是一种主观唯心主义的观点；

      ②主张通过内心反省来明确人伦道德；

      ③依然主张“存天理，灭人欲”，维护封专制建统治和等级制度

影响：明中期以后广泛传播，对中国社会政治、文化教育及伦理道德都产生了深远影响。

例题2．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合

A．孔孟之学    B．老庄哲学    C．程朱理学    D．陆王心学

 

知识点二：明清之际活跃的儒家思想

一、李贽的离经叛道  

历史背景（明朝后期）：

① 经济上：           

② 政治上：______________矛盾尖锐，封建统治危机严重

③ 思想文化上：思想文化专制，________仍占统治地位   （八股取士）

主要思想：

① 否定孔孟及儒学的权威性  （反权威）   ② 批判程朱理学的虚伪性    （反正统）

③ 强调人正常的私欲 （尊人性）   ④ 倡导个性解放和思想自由  （倡个性）

评价：① 反映了______________时期的要求，具有进步意义；  ②将矛头对准封建正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，是明清时期反封建专制主义启蒙运动的先驱。

例题3．明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是

A．维护封建礼教   B．主张学以致用   C．反对迷信崇拜   D．抨击腐朽统治

二、三大进步思想家——黄宗羲、顾炎武、王夫之

1、背景和经历（明末清初）：

① 经济上：资本主义萌芽并缓慢发展         

② 政治上：社会动荡，阶级、民族矛盾尖锐，封建统治危机日益深化

③ 思想文化上：思想文化专制（文字狱），自然科学有一定发展，西学东渐

④ 生活经历：早年参加抗清斗争，后隐居著书立说

2、思想主张及其影响、代表作品：

	黄宗羲	顾炎武	王夫之
主要思想	抨击封建君主专制	经世致用	唯物主义思想
具体主张	①揭露君主专制是天下之大害；②提出“天下为主，君为客”的民主思想；③主张以“天下之法”取代“一家之法”	①书本知识与实践结合； ②学以致用	①世界是物质的； ②物质是不断变化的，变化有规律； ③一切事物都是可以认识的
其他思想	“工商皆本”	区分“亡国”与“亡天下”	朴素辩证法思想（静止是相对的，运动是绝对的）
代表作品	《明夷待访录》	《日知录》、《天下郡国利病书》	《周易外传》、《读通鉴论》 （《船山遗书》）
具体影响	对晚清民主思潮的兴起产生一定影响	开一代脚踏实地学风； 对近代民权有启蒙影响	影响了近代人们的思维方法
共同影响	①批判地继承儒学，使我国传统文化重新焕发生机； ②反映了资本主义萌芽时代的要求，具有进步性； ③影响了近代的资产阶级民主思想。

例题4．明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要是基于他们    

A．对先秦诸子学说的阐释               B．对宋明理学的批判与继承

C．受西方启蒙思想的启发               D．对现实政治与社会的叛逆

例题5．中国近代民族资产阶级不断探索救国之路，他们在从西方思想中寻找武器的同时，又从本民族的文化中寻找可资利用的思想材料。下列属于可资利用的思想是

①“穿衣吃饭，即是人伦物理”        ②“天下为主，君为客”

③以“众治”取代“独治”            ④“存天理，灭人欲”

A．①②④      B．①②③    C．①③④      D．①②③④  

 

【重点分析】

1、比较：程朱理学、陆王心学的异同

异：①程朱理学主张“理”是万物本原，陆王心学认为“心”是万物本原；

②程朱理学认为先有理后有物，陆王心学认为“心外无物”、“心外无理”；

③程朱理学强调格物致知，陆王心学强调内心反省。

同：①都属于儒学；

②都主张意识第一，属于唯心主义范畴；

③都主张“存天理，去人欲”，把追求圣人的精神境界作为人生终极目标，维护封建专制统治。

2为何中国明末清初的民主思想没有形成像西欧启蒙运动那样波澜壮阔的景象？

①明清之际的资本主义萌芽极为薄弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。

②中国传统文化的束缚和影响。

③高度强化的专制主义中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系。

 

【课堂训练】

1．学者对古代某思想家有如下的叙述：“(他)想把濂溪（周敦颐）、二程种种意見都包容和会通，再加上通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而且组织一大系统……。”请问这位古人是

A.李贽        B.朱熹　      C.王阳明　   D.王夫之

2．宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以

A．研究天人关系为核心内容             B．伦理道德为核心内容

C．认识自然发展规律为导向             D．关心社会进步为前提

3．下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了

 

 

 

 

①儒家思想有人自身修养的重要内容②书院注重学习个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性

A．①②③    B．②③④     C．①③④     D．①②③④

4.宋明理学与先秦儒学相比，其重大发展有①吸收了佛教和道教的思想②完成了理论化、思辨化的过程③封建的伦理道德行为规范形成　④具有浓郁的人文主义精神

A.①②③　　    B. ②③④　　        C. ①③④　      　D.①②④

5.朱熹说：“……天得之(理)而为天，地得之(理)而为地，凡生于天地间者，又各得之以为性；……其张之为三纲，其纪之为五常……”他主要是

A．从统治者的角度阐述封建伦理道德    B．阐述了自然界的法则

C．阐述了君主专制的道理              D．为了规范人与人之间的人际关系

6、明清时期的科技文化大多反映了商品经济发展和君主专制制度衰落的时代特征，下列四项中不能反映这一时代特征的是：

A.“为天下之大害者，君而已矣!    

B.“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣!”

C.“此书(指《天工开物》)与功名进取毫不相关也!”

D.“蜀者……有沃野之称，近为王府有者什七，军屯什二，民间仅什一而已。”

7．下列经世致用的思想中，最能体现17、18世纪世界发展潮流的是

A．穿衣吃饭，即是人伦物理 B．严以治吏，宽以养民

C．天下兴亡、匹夫有责   D．工商皆本

8．“平时袖手谈心性，临危一死报君王”。 “吾读甲申殉难录至愧无半策匡时难，唯余一死报君恩。……”以上评论主要针对明清时期理学

A．重文轻技的特点            B．儒学的理论化和思辨化的特点

C．维护封建伦理道德的本质    D．空谈义理、不重视经世致用的特点

9.梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深。”他评价的这部书应是

A.董仲舒的《春秋繁露》                   B.朱熹的《四书集注》

C.李贽的《焚书》《藏书》                  D.黄宗羲的《明夷待访录》

10.韩非子主张君主专制，黄宗羲抨击君主专制。根据他们各自所处的历史环境，最正确的评价是：

A、有利于封建统治  B、阻碍历史进步   C、都是片面的思想   D、都是进步的思想

11．英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年，很少有中国人对于他们自己的文明一般优越于世界其他各处的文明产生过认真的疑问。”对上述材料理解最为正确的是

A．中国古代文明一直领先于世界     B．中国古代的封建政府禁绝任何外来文明

C．中国古代文明并不是世界领先     D．古代中国人缺乏对本国文明的深刻反思

12．某中学高中历史选修班学生在课余探讨“明末清初之际黄宗羲提出‘工、商皆民生之本’观点的根本原因”时，众说纷纭。请判断下列说法中正确的是

A．资本主义萌芽产生在社会思想上的反映   B．统治者重视工商业的反映

C．黄宗羲总结实践经验的结果             D．明清时期重农抑商政策的必然结果

13.明末清初三大进步思想家从儒家思想中汲取了有益的营养，但不完全拘泥于传统旧儒学的樊篱，如黄宗羲继承了先秦儒家民本思想，提出了

A、博学于文，行已有耻              B、天命论、生知论

C、天下为主，君为客                D、工商皆民生之本

14．《诗话中华上下五千年》记载，“著书立说顾炎武，宁死不为清朝官。经年编写日知录，教诲世人道德观。”其“道德观”是指

A．经世致用，保天下有责          B．忠君爱民，保国有责

C．仁孝当先，舍生取义            D．存天理，灭人欲

15．钱乘旦《现代文明的起源与演进》中这样评价理学：“它的丰富性与普遍性使中国统治者与士大夫相信儒家学说已穷尽世群-切真理。中国既是天下中心，并有着辉煌的、无与伦比的历史与成就，那么中国之外的‘夷务’就不在中国人关心的范围之内。”由此可见理学A．排斥儒学以外的一切思想       B．博大精深但有一定封闭性

C．概括了世间所有自然规律       D．内容丰富、探索世界本